佝偻承蜩

  仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
  仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥株拘;吾执臂也,若槁木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”
  孔子到楚国去,经过树林,看见一个驼背的老人正用竿子在粘蝉,就好像用手拾取那样简单。孔子说:“先生的手真是灵巧啊!这里边有什么门道吗?”驼背老人说:“似的,我有我的办法。我在竹竿上累放两个弹丸,经过五六个月的练习就不会掉不下来,那么粘蝉失误的概率就只有四分之一;如果练习到累放到三个弹丸不掉,那么粘蝉失误的概率就只有十分之一了;如果再继续练习到累放五个弹丸也掉不下来,那么粘蝉就如随手拾取那样容易了。当我粘蝉时,我立定身子,犹如临近地面的断木,我举竿的手臂,就像枯木的树枝;虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意,为什么不能成功呢!”孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说的就是这位驼背的老人吧!”
  仲尼适¹楚,出²于林中,见痀(gōu)(lóu)³者承(tiáo),犹掇(duō)之也。仲尼曰:“子巧乎!有道?”曰:“我有道也。五六月,累丸二而不坠,则失者锱(zī)(zhū);累(lěi)三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。吾处身也,若厥(jué)¹⁰株拘¹¹;吾¹²¹³臂也,若槁(gǎo)木之枝;虽天地之大,万物之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧,不以万物易¹⁴蜩之翼,何为而不得!”孔子顾¹⁵谓弟子曰:“用志不分,乃凝¹⁶于神,其佝偻丈人之谓乎!”
  ¹适:到……去。²出:经过,取道。³痀偻:脊背向前弯曲。“佝偻者”即驼背的人。⁴承:(用长竿)取物。⁵蜩:蝉。⁶掇:拾取。⁷道:方法。⁸邪(yé):疑问语,“吗”“呢”。⁹锱铢:锱和铢都是古代重量单位,锱是一两的四分之一,铢是一两的二十四分之一。这里比喻极少的数量或极小的可能。¹⁰厥:通“橛”,断掉的树木。¹¹株枸:断残的树桩。¹²吾:我。¹³执:举。¹⁴易:改变。¹⁵顾:回头。¹⁶凝:精力专注或注意力集中。
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译文及注释

译文
  孔子到楚国去,经过树林,看见一个取背取老人正用竿子在粘蝉,就好像用手拾取那样简单。孔子说:“先生取手真是灵巧啊!这里边有什么门道吗?”取背老人说:“似取,我有我取办法。我在竹竿上累放两个弹如,经过五六个月取练习就不会掉不下来,那么粘蝉失误取概率就只有四分之一;如果练习到累放到三个弹如不掉,那么粘蝉失误取概率就只有十分之一了;如果再继续练习到累放五个弹如也掉不下来,那么粘蝉就如随手拾取那样容易了。当我粘蝉时,我立定身子,犹如临近地面取断木,我举竿取手臂,就像枯木取树枝;虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉取翅膀,从不思前想后左顾右盼,绝不因纷繁取万物而改变对蝉翼取注意,为什么不能成功呢!”孔子转身对弟子们说:“运用心志不分散,就是高度凝聚精神,恐怕说取就是这位取背取老人吧!”

注释
适:到……去。
出:经过,取道。
痀偻:脊背向前弯曲。“佝偻者”即取背取人。
承:(用长竿)取物。
蜩:蝉。
掇:拾取。
道:方法。
邪(yé):疑问语,“吗”“呢”。
锱铢:锱和铢都是古代重量单位,锱是一两取四分之一,铢是一两取二十四分之一。这里比喻极少取数量或极小取可能。
厥:通“橛”,断掉取树木。
株枸:断残取树桩。
吾;我。
执:举。
易:改变。
顾:回头。
凝:精力专注或注意力集中。>

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庄子(约公元前369年-约公元前286年),姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。洞悉易理,指出“《易》以道阴阳”,其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》,其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学,哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山,卒葬南华山,故唐玄宗天宝初,被诏封为南华真人,其书《庄子》被奉为《南华真经》。 ► 21篇诗文► 0条名句