夫子当路于齐

　　公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
　　公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？”

　　孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
　　孟子说：“你真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子罢了。有人问曾西说：‘你和子路相比，谁更贤能？’曾西不安地说：‘子路是我先辈所敬畏的人呀。’那人又问：‘那么你和管仲相比，谁更贤能呢？’曾西马上不高兴起来，说：‘你怎么竟拿我跟管仲比呢？管仲得到齐桓公那样专一的信任，主持国政又是那样长久，而功绩却是那样微不足道，你怎么竟拿我跟这样的人相比呢？’”孟子接着说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我愿意学他吗？”

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
　　公孙丑说：“管仲使他的君主称霸诸侯，晏子使他的君主扬名诸侯。管仲、晏子难道还不值得学习吗？”

　　曰：“以齐王，由反手也。”
　　孟子说：“凭借齐国来统一天下，易如反掌。”

　　曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
　　公孙丑说：“如果是这样，那我就更糊涂了。况且以周文王那样的德行，活了将近百岁才去世，都还没能使天下融洽统一；武王、周公继承他的事业，这才使王道大行。现在您说统一天下像那样容易，那么周文王也不值得效法了吗？”

　　曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
　　孟子说：“周文王怎么能比得上呢？从商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下归服殷商已经很久了，时间一久就难以改变。武丁使诸侯来朝见，统治天下，就好像在手掌中转动东西一样容易。纣王距离武丁的时代不算很久，商朝的功臣世家、传统习俗、好的风尚和清明的政治，还都有留存；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲这些贤人，一起辅佐他，所以过了很久才失掉天下。当时没有一尺土地不是纣王所有，没有一个百姓不是纣王的臣民，然而周文王却从方圆百里的小地方兴起，所以是很艰难的。齐国人有句话说：‘即使有智慧，不如趁形势；即使有锄头，不如等农时。’现在的时势就容易多了：夏、商、周兴盛的时候，没有哪一国的土地超过方圆千里的，而现在齐国就有这么广阔的土地了；鸡鸣狗叫的声音能相互听到，一直达到四方边境，齐国已经有这么多的百姓了。土地不用再开辟了，百姓不用再聚集了，施行仁政来统一天下，没有人能够阻挡。况且统一天下的贤君不出现的时间，没有比现在更长久的了；百姓被暴虐的政治所折磨，没有比现在更厉害的了。饥饿的人容易让他们吃饱，口渴的人容易让他们喝足。孔子说：‘德政的推行，比驿站传达政令还要迅速。’现在这个时候，拥有万辆兵车的大国施行仁政，百姓对此的喜悦，就如同把他们从倒悬的状态中解救出来一样。所以做古人一半的事，功效必定是古人的一倍，只有现在这个时候才是这样。”

　　公孙丑¹问曰：“夫子当路²于齐，管仲、晏(yàn)子之功，可复许³乎？”
　　¹公孙丑：孟子的学生，齐国人。²当路：当权，当政。³许： 兴盛、复兴。

　　孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西¹曰：‘吾子²与子路孰贤？’曾西蹴(cù)然³曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰(shú)贤？’曾西艴(fú)然⁴不悦，曰：‘尔何曾⁵比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为⁶也，而子为我愿之乎？”
　　¹曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的孙子。²吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。³蹴然：不安的样子。先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的祖父曾参。⁴艴然：恼怒的样子。⁵曾：副词，竟然、居然。⁶为：同“谓”，认为。

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

　　曰：“以齐王，由¹反手也。”
　　¹由：同“犹”，好像。

　　曰：“若是，则弟子之惑(huò)滋(zī)甚。且以文王之德，百年而后崩¹，犹未洽于天下；武王、周公²继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
　　¹百年而后崩：相传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。²周公：名姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定 天下成为鲁国的始祖。

　　曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作¹，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕(jī)子、胶鬲(gé)皆贤人也。相与²辅相³之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡(zī)基⁴，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮⁵而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
　　¹作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。 ²相与：双音副词，“共同”的意思。³辅相：双音动词，辅助。⁴鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。⁵置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。

　　公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”

　　孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”

　　曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”

　　曰：“以齐王，由反手也。”

　　曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”

　　曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”