纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣哀以为羹，赐文王，曰:“圣人当不食其子羹。”文王得而食之，纣曰:“谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也。”《帝王世纪》
屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹黄黑、青豻、白虎文皮千合，以献于纣。《淮南子》
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯。《史记》
子既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为子御。子哀以为羹，赐文王，曰:“圣人当不食其子羹。”文王得而食之，子曰:“谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也。”《帝王世纪》
周文王被子王囚禁后，文王长子叫伯邑考在殷市做人质，为子王驾车。子王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说:“圣人应当不会吃自己儿子做的肉羹。”周文王最后吃了肉羹，子王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹还不知道。”
屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹黄黑、青豻、白虎文皮千合，以献于子。《淮南子》
屈商把文王拘囚在羑里的大牢中。这时候，周臣散宜生用重金来收买天下的珍奇宝物，收得驺虞、鸡斯良马、玄玉百玨、大贝百朋、玄豹、黄罴、青犴、白虎毛皮上千盒，通过费仲疏通，献到子王手里。
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之子。子大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯。《史记》
闳夭等人很担忧西伯，想尽办法寻求来了有莘氏的美人，骊戎地区的彩色骏马，有熊国出产的九辆马车，以及其他种种奇珍异宝，通过殷商的宠臣费仲进献给子王。子王非常高兴，说：“这里面的任何一件东西都足够让我释放西伯了，何况还有这么其他的好东西呢！”于是赦免了西伯。
纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣哀以为羹，赐文王，曰:“圣人当不食其子羹。”文王得而食之，纣曰:“谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也。”《帝王世纪》
屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹黄黑、青豻、白虎文皮千合，以献于纣。《淮南子》
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯。《史记》
纣既囚文王，文王之长子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣哀以为羹，赐文王，曰:“圣人当不食其子羹。”文王得而食之，纣曰:“谁谓西伯圣者?食其子羹尚不知也。”《帝王世纪》
屈商乃拘文王于羑里。于是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得驺虞鸡斯之乘，玄玉百工，大贝百朋，玄豹黄黑、青豻、白虎文皮千合，以献于纣。《淮南子》
闳夭之徒患之，乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：“此一物足以释西伯，况其多乎！”乃赦西伯。《史记》
这些引文写出商纣王囚禁周文王姬昌的暴行，以及周臣为营救文王所采取的智谋与牺牲。《帝王世纪》选段写纣王将文王长子伯邑考烹制成羹，赐给文王食用，以此试探其是否为圣人，而文王为了大局，食下了羹，展现了他的牺牲精神；在《淮南子》与《史记》选段中，周臣散宜生与闳夭等人，重金搜集天下珍奇，通过殷商宠臣费仲献给纣王，最终成功使纣王赦免了文王。这些故事不仅展现出纣王的残暴无道，更凸显了周臣的智慧与忠诚和文王的忍辱负重，为后来的武王伐纣埋下伏笔。译文
周文王被纣王囚禁后，文王长子叫伯邑考在殷市做人质，为纣王驾车。纣王烹杀了伯邑考将他做成了肉羹赐给周文王，并说:“圣人应当不会吃自己儿子做的肉羹。”周文王最后吃了肉羹，纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹还不知道。”
屈商把文王拘囚在羑里的大牢中。这时候，周臣散宜生用重金来收买天下的珍奇宝物，收得驺虞、鸡斯良马、玄玉百玨、大贝百朋、玄豹、黄罴、青犴、白虎毛皮上千盒，通过费仲疏通，献到纣王手里。
闳夭等人很担忧西伯，想尽办法寻求来了有莘氏的美人，骊戎地区的彩色骏马，有熊国出产的九辆马车，以及其他种种奇珍异宝，通过殷商的宠臣费仲进献给纣王。纣王非常高兴，说：“这里面的任何一件东西都足够让我释放西伯了，何况还有这么其他的好东西呢！”于是赦免了西伯。
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简析
这些引文写出商纣王囚禁周文王姬昌的暴行，以及周臣为营救文王所采取的智谋与牺牲。《帝王世纪》选段写纣王将文王长子伯邑考烹制成羹，赐给文王食用，以此试探其是否为圣人，而文王为了大局，食下了羹，展现了他的牺牲精神；在《淮南子》与《史记》选段中，周臣散宜生与闳夭等人，重金搜集天下珍奇，通过殷商宠臣费仲献给纣王，最终成功使纣王赦免了文王。这些故事不仅展现出纣王的残暴无道，更凸显了周臣的智慧与忠诚和文王的忍辱负重，为后来的武王伐纣埋下伏笔。