夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢下的手杖，变成了一片桃林。
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。
夸父(fǔ,一说读：fù)与日逐走¹，入日²。渴，欲与饮，饮于河、渭³，河、渭不足，北饮大泽⁴，未至，道渴而死⁵。弃其杖，化为邓林⁶。
¹逐走：竞跑，赛跑。²入日：追赶到太阳落下的地方。³河、渭：即黄河、渭水。⁴大泽：大湖。传说其大纵横千里，在雁门山北。⁵道渴而死：在半路因口渴而死。⁶邓林：即桃林。
昔者，共工¹与颛(zhuān)顼(xū)²争为³帝，怒而⁴触⁵不周之山⁶，天柱折，地维绝⁷。天倾⁸西北⁹，故日月星辰移¹⁰焉¹¹；地不满东南，故¹²水潦(lǎo)¹³尘埃¹⁴归¹⁵焉。
¹共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。²颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。³为：做。⁴而：表顺承。⁵触：碰、撞。⁶不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”⁷天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。⁸倾：倾斜。⁹西北：名词用作状语，向西北。¹⁰移：移动。¹¹焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。¹²故：所以。¹³水潦：泛指江湖流水。潦，积水。¹⁴尘埃：尘土，这里指泥沙。¹⁵归：汇集。
夸父逐日
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒触不周山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
《夸父逐日》是一则富有浪漫主义色彩的古代神话故事，讲述了夸父与太阳竞跑，最终因口渴而死的悲壮故事。此文不仅体现了夸父的坚韧与毅力，也寓意着人类追求光明与希望的永恒主题；《共工怒触不周山》则讲述了共工与颛顼争夺帝位失败后，愤怒地撞向不周山，导致天地结构发生巨变的故事，既体现了古人对天地自然现象的朴素理解，也寓意着人类在面对不公与压迫时，敢于抗争、追求正义的精神。译文及注释
译文
夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他丢下的手杖，变成了一片桃林。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。
注释
逐走：竞跑，赛跑。
入日：追赶到太阳落下的地方。
河、渭：即黄河、渭水。
大泽：大湖。传说其大纵横千里，在雁门山北。
道渴而死：在半路因口渴而死。
邓林：即桃林。
共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。
触：碰、撞。
不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”
昔者：从前。
而：表顺承。
颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
为：做。
天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。
倾：倾斜。
西北：名词用作状语，向西北。
移：移动。
焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。
水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，积水。
尘埃：尘土，这里指泥沙。
故：所以。
归：汇集。
绝：断。>
简析
《夸父逐日》是一则富有浪漫主义色彩的古代神话故事，讲述了夸父与太阳竞跑，最终因口渴而死的悲壮故事。此文不仅体现了夸父的坚韧与毅力，也寓意着人类追求光明与希望的永恒主题；《共工怒触不周山》则讲述了共工与颛顼争夺帝位失败后，愤怒地撞向不周山，导致天地结构发生巨变的故事，既体现了古人对天地自然现象的朴素理解，也寓意着人类在面对不公与压迫时，敢于抗争、追求正义的精神。