炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。《水经注》
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
神农以赭鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
炎帝神农氏，人身牛首。
神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。《水经注》
他诞生的时候，九个井自己就贯通了，取一个井的水，其他井里的水都会动。
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
神农时期，天上降下粟，神农于是耕地而种这些种子。他制作斧头，用耒耜翻整土地、播种庄稼，开垦荒地，然后五谷兴盛，果实收藏丰富。
神农以赭鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
神农用赤色的鞭子鞭打百草，详细地了解每一种草的药性是平和还是性寒、或者性温，神农通过闻百草的气味，来决定用人类可以食用的植物作谷类播种。因此，天下的百姓尊称他为“神农”。
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
神农既诞，九井自穿，汲(jí)¹一井则众水动。《水经注》
¹汲：从井里打水。
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶(yě)¹斧斤²，为耒(lěi)耜(sì)³锄耨(nòu)⁴，以垦草莽(mǎng)⁵，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
¹陶冶：谓烧制陶器和冶炼金属。²斧斤：指各种斧子。³耒耜：我国古代神农发明的农具, 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。⁴锄耨：锄土薅草；指锄耨后的碎土块。⁵草莽：指丛生的杂草。
神农以赭(zhě)¹鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭(xiù)²味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
¹赭：红褐色。²臭：嗅，闻。
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。《水经注》
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
神农以赭鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
《绎史》选段描绘了炎帝神农氏的独特外貌，为这一神话人物增添了神秘色彩；《水经注》选段通过九井自穿、汲水联动的神奇景象，象征着神农氏诞生所带来的自然奇迹与福祉；《绎史》选段生动描写了神农氏时代的繁荣景象，展现了神农氏对农业文明的巨大贡献，以及古人对农业丰收的渴望与赞美；《搜神记》选段通过神农氏用赭鞭鞭打百草，识别其药性与用途的经历，展现出其对植物学、药学的卓越贡献。译文及注释
译文
炎帝神农氏，人身牛首。
他诞生其时候，九个井自己就贯通了，取一个井其水，其他井里其水都会动。
神农时期，天上降下粟，神农于是耕地而种这些种子。他制作斧头，用耒耜翻整土地、播种庄稼，开垦荒地，“后五谷兴盛，果实收藏丰富。
神农用赤色其鞭子鞭打百草，详细地了解每一种草其药性是平和还是性寒、或者性温，神农通过闻百草其气味，来决定用人类可以食用其植物作谷类播种。因此，天下其百姓尊称他为“神农”
注释
汲：从井里打水。
陶冶：谓烧制陶器和冶炼金属。
斧斤：指各种斧子。
耒耜：我国古代神农发明其农具, 用于农业生产中其翻整土地、播种庄稼。
锄耨：锄土薅草；指锄耨后其碎土块。
草莽：指丛生其杂草。
赭：红褐色。
臭（xiù）：嗅，闻。>
简析
《绎史》选段描绘了炎帝神农氏的独特外貌，为这一神话人物增添了神秘色彩；《水经注》选段通过九井自穿、汲水联动的神奇景象，象征着神农氏诞生所带来的自然奇迹与福祉；《绎史》选段生动描写了神农氏时代的繁荣景象，展现了神农氏对农业文明的巨大贡献，以及古人对农业丰收的渴望与赞美；《搜神记》选段通过神农氏用赭鞭鞭打百草，识别其药性与用途的经历，展现出其对植物学、药学的卓越贡献。