到老始知非力取，三分人事七分天。
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
年轻的时侯学讲话，总是讲不圆满，自己以为是因为学问功夫还没有到家。
到老始知非力取，三分人事七分天。
到年纪老了才知道，学死了也没有用，因为再努力也只有三分，剩下的七分只能靠天意啊。
参考资料
- 1、顾念 . 原创 . 2021年7月5日
少时学语苦难圆¹，只道工夫半未全。
¹圆：圆满。
到老始知非力取，三分人事七分天¹。
¹三分人事七分天：做事三分靠自己，七分靠天意。这里引申为努力只能达到三分，剩下的七分，恐怕只有天才才能够达到吧。
参考资料
- 1、顾念 . 原创 . 2021年7月5日
少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
这组诗作于清乾隆四十九年（1784）。诗坛上创新和复古两派的交战自宋代以后就从未间断。明代“前后七子”以摹拟相尚，一时蔚为风气。但既有人复古，也必有人反对。“公安派”对此抨击最猛，主张文学随时代而发展，反对崇古非今；反对尊古派的摹拟剽窃，认为文章无固定格式，要发人所不能发，方为新奇；重视文学的独创性，提倡抒发性灵。到了清代，在诗歌创作上也有尊唐和尊宋两派，各不相让，自矜正宗。叶燮《原诗》对他们进行了批判。但是由于复古倒退的倾向历来受到封建统治者的支持，因而这种斗争此消彼长，层出不穷。继“公安派”和叶燮之后，奋起抨击复古主义的代表人物，即是袁枚和他的挚友赵翼。“性灵派”诗论的中心论点就是写诗要独抒性灵，而独抒的前提之一，就是诗的内容应该随时代而前进发展。他们特别强调创新，这种创新不是师前人之意而不师其辞，而是写自己的真性灵，时代的新内容。这组论诗绝句就是赵翼阐发“性灵说”主张的。此诗为其中第四首。
《论诗五首·其四》是一首七言绝句。此诗指出了诗歌不能刻意求工和过于注重形式，而应自然如天成，具有自己的真情实感。诗人讲述了自己一生做学问的感悟：年轻时立志想成为李白、杜甫那样名垂千古的诗人而不懈努力，到老才意识到，如果没有天分，即使努力，最终的成就都是有限的。全诗通过年轻和年老两个不同年龄段的人对学习的不同理解，可以看出学习不能死学，而要注意方式方法，这和袁枚“性灵”主张的观点接近。
参考资料
- 1、卢盛江，卢燕新主编；叶君远，邓安生选注. 中国古典诗词曲选粹 元明清诗卷[M]. 合肥：黄山书社, 2018：331.
- 2、周啸天主编. 元明清诗歌鉴赏辞典[M]. 北京：商务印书馆国际有限公司, 2011：1455-1457.
- 3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编. 元明清诗鉴赏辞典 第1版 清、近代[M]. 上海：上海辞书出版社, 2018：1372, 1375-1377.
译文及注释
译文
年轻的时侯学讲话，总是讲不圆满，自己以为是因为学问功夫还没有到家。
到年纪老了才知道，学死了也没有用，因为再努力也只有三分，剩下的七分只能靠天意啊。
注释
圆：圆满。
三分人事七分天：做事三分靠自己，七分靠天意。这里引申为努力只能达到三分，剩下的七分，恐怕只有天才才能够达到吧。
参考资料
- 1、顾念 . 原创 . 2021年7月5日
创作背景
参考资料
- 1、卢盛江，卢燕新主编；叶君远，邓安生选注. 中国古典诗词曲选粹 元明清诗卷[M]. 合肥：黄山书社, 2018：331.
- 2、周啸天主编. 元明清诗歌鉴赏辞典[M]. 北京：商务印书馆国际有限公司, 2011：1455-1457.
- 3、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编. 元明清诗鉴赏辞典 第1版 清、近代[M]. 上海：上海辞书出版社, 2018：1372, 1375-1377.
简析
《论诗五首·其四》是一首七言绝句。此诗指出了诗歌不能刻意求工和过于注重形式，而应自然如天成，具有自己的真情实感。诗人讲述了自己一生做学问的感悟：年轻时立志想成为李白、杜甫那样名垂千古的诗人而不懈努力，到老才意识到，如果没有天分，即使努力，最终的成就都是有限的。全诗通过年轻和年老两个不同年龄段的人对学习的不同理解，可以看出学习不能死学，而要注意方式方法，这和袁枚“性灵”主张的观点接近。