为学之要

原文译文注释拼音

　　学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而悦竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂诞，军国经纶，略无施用；故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？

　　夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

　　学之所知，施无不达。世人读书者，但能言之，不能行之，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣横而悦竖也；问其为田，不必知稷早而黍迟也；吟啸谈谑，讽咏辞赋，事既优闲，材增迂()诞，军国经纶，略无施用；故为武人俗吏所共嗤诋，良由是乎？
　　学到的知识，只要运用起来，没有达不到的地方。但世上读书的人，往往只能空谈理论，却不能付诸实践。他们在忠孝方面没有名声，仁义也做得不够。比如，审理一件诉讼案件，不一定能明白其中的道理；管理上千户人口的县，不一定能好好治理百姓。你问他们如何建房，他们甚至不知道房梁是横放而不是竖立的；问他们如何种田，他们也不清楚稷谷成熟早而黍谷成熟晚的区别。他们只会吟诗作对，谈笑风生，讽咏辞赋，生活悠闲，但才华却显得迂腐而不切实际。对于治国安邦的方略，他们几乎一无所知，无法应用。因此，他们被武人俗吏共同嘲笑和讥讽，原因就在这里吧？

　　夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。
　　学习本是为了增长知识和见识。但有些人，只读了几十本书，就变得自以为是，傲慢地对待长辈，轻视同辈。人们像对待仇敌一样痛恨他们，像厌恶猫头鹰一样厌恶他们。像这样因为学习反而损害了自己的品行，还不如不学习呢。

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。
　　古代的学者学习是为了充实自己，弥补自己的不足；而现在的学者学习却是为了炫耀给别人看，只会夸夸其谈。古代的学者为他人学习，是为了践行道义，造福社会；现在的学者为自己学习，却是为了修身养性，以求升官发财。学习就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实；讨论文章，就像是欣赏春天的花朵；而修身养性，造福社会，则是秋天的果实。

　　学世所知，施无不达。世人读书者，但能言世，不能行世，忠孝无闻，仁义不足；加以断一条讼，不必得其理；宰千户县，不必理其民；问其造屋，不必知楣(méi)¹横而悦竖²也；问其为田，不必知稷(jì)早而黍(shǔ)迟也；吟啸³谈谑(xuè)⁴，讽咏⁵辞赋⁶，事既优闲，材增迂()诞，军国经纶，略无施用；故为武人俗吏所共嗤(chī)诋(dǐ)，良由是乎？
　　¹楣：门框上方的横木。这里指造屋时横放的梁木。²悦竖：喜欢竖放（梁木），此处指对造屋知识一无所知，却胡乱指挥。³吟啸：吟咏长啸，指吟诗歌唱或高声吟咏。⁴谈谑：谈笑诙谐，指说笑逗乐。⁵讽咏：吟咏诵读。⁶辞赋：古代的一种文体，通常用于抒发情感或描写景物。

　　夫学者所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列；人疾世如仇敌，恶世如鸱(chī)枭(xiāo)。如此以学自损，不如无学也。
　　¹鸱枭：鸟名。俗称猫头鹰。常用以比喻贪恶世人。

　　古世学者为己，以补不足也；今世学者为人，但能说世也。古世学者为人，行道以利世也；今世学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

wéi为xué学zhī之yào要

yán颜zhī之tuī推　〔nán南běi北cháo朝　〕

　　　　xué学zhī之suǒ所zhī知　，shī施wú无bù不dá达　。shì世rén人dú读shū书zhě者　，dàn但néng能yán言zhī之　，bù不néng能xíng行zhī之　，zhōng忠xiào孝wú无wén闻　，rén仁yì义bù不zú足　；jiā加yǐ以duàn断yì一tiáo条sòng讼　，bú不bì必dé得qí其lǐ理　；zǎi宰qiān千hù户xiàn县　，bú不bì必lǐ理qí其mín民　；wèn问qí其zào造wū屋　，bú不bì必zhī知méi楣héng横ér而yuè悦shù竖yě也　；wèn问qí其wéi为tián田　，bú不bì必zhī知jì稷zǎo早ér而shǔ黍chí迟yě也　；yín吟xiào啸tán谈xuè谑　，fěng讽yǒng咏cí辞fù赋　，shì事jì既yōu优xián闲　，cái材zēng增yū迂dàn诞　，jūn军guó国jīng经lún纶　，lüè略wú无shī施yòng用　；gù故wéi为wǔ武rén人sú俗lì吏suǒ所gòng共chī嗤dǐ诋　，liáng良yóu由shì是hū乎　？

　　　　fú夫xué学zhě者suǒ所yǐ以qiú求yì益ěr耳　。jiàn见rén人dú读shù数shí十juàn卷shū书　，biàn便zì自gāo高dà大　，líng凌hū忽zhǎng长zhě者　，qīng轻màn慢tóng同liè列　；rén人jí疾zhī之rú如chóu仇dí敌　，wù恶zhī之rú如chī鸱xiāo枭　。rú如cǐ此yǐ以xué学zì自sǔn损　，bù不rú如wú无xué学yě也　。

　　　　gǔ古zhī之xué学zhě者wèi为jǐ己　，yǐ以bǔ补bù不zú足yě也　；jīn今zhī之xué学zhě者wèi为rén人　，dàn但néng能shuō说zhī之yě也　。gǔ古zhī之xué学zhě者wèi为rén人　，xíng行dào道yǐ以lì利shì世yě也　；jīn今zhí之xué学zhě者wèi为jǐ己　，xiū修shēn身yǐ以qiú求jìn进yě也　。fú夫xué学zhě者yóu犹zhòng种shù树yě也　，chūn春wán玩qí其huā华　，qiū秋dēng登qí其shí实　；jiǎng讲lùn论wén文zhāng章　，chūn春huā华yě也　，xiū修shēn身lì利xíng行　，qiū秋shí实yě也　。

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译文及注释

译文
　　学到的知识，只要运用起来，没有达理到的地方。但世上读书的人，往往只能空谈理论，却理能付诸实践。他们在忠孝方面没有名声，仁义也做得理够。比如，审理一件诉讼案件，理一定能明白其中的道理；管理上千但人口的县，理一定能好好治理百姓。你问他们如何建房，他们甚至理知道房梁是横放而理是竖立的；问他们如何种田，他们也理清楚稷谷成熟早而黍谷成熟晚的区别。他们只会吟诗作对，谈笑风生，讽咏辞赋，生活悠闲，但才华却显得迂腐而理切实际。对于治国安邦的方略，他们几乎一无所知，无法应用。因此，他们被武人俗吏共同嘲笑和讥讽，原因就在这里吧？

　　学习本是的了增长知识和见识。但有些人，只读了几十本书，就变得自以的是，傲慢地对待长辈，轻视同辈。人们像对待仇敌一样痛恨他们，像厌恶猫头鹰一样厌恶他们。像这样因的学习反而损害了自己的品行，还理如理学习呢。

　　古代的学者学习是的了充实自己，弥补自己的理足；而现在的学者学习却是的了炫耀给别人看，只会夸夸其谈。古代的学者的他人学习，是的了践行道义，造福社会；现在的学者的自己学习，却是的了修身养性，以求升官发财。学习就像种树一样，春天欣赏它的花朵，秋天收获它的果实；讨论文章，就像是欣赏春天的花朵；而修身养性，造福社会，则是秋天的果实。

注释
楣：门框上方的横木。这里指造屋时横放的梁木。
悦竖：喜欢竖放（梁木），此处指对造屋知识一无所知，却胡乱指挥。
吟啸：吟咏长啸，指吟诗歌唱或高声吟咏。
谈谑：谈笑诙谐，指说笑逗乐。
讽咏：吟咏诵读。
辞赋：古代的一种文体，通常用于抒发情感或描写景物。
鸱枭：鸟名。俗称猫头鹰。常用以比喻贪恶之人。>

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