古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
古人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足；现在的人学习是为了向他人炫耀夸说。古人学习是为了别人，即推行自己的主张，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，即提高自己的学问修养，以谋取官位。学习就像种树，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲述、谈论文章，这就好比观赏春花；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
古人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足；现在的人学习是为了向他人炫耀夸说。古人学习是为了别人，即推行自己的主张，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，即提高自己的学问修养，以谋取官位。学习就像种树，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲述、谈论文章，这就好比观赏春花；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
古之学者为己¹，以补不足也；今之学者为人，但能说²之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华³，秋登⁴其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
¹己：自己。²说：炫耀夸说。³华：同“花”，花朵。⁴登：同“得”，摘取。
¹己：自己。²说：炫耀夸说。³华：同“花”，花朵。⁴登：同“得”，摘取。
古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。《颜氏家训》
此文通过对比古人与现代人学习的目的，揭示出学习的本质与价值。古人学习旨在充实自己、弥补不足，且以推行主张、为社会谋利为己任，体现了学习的崇高与实用并重；而现代人学习则多倾向于炫耀夸说、谋取官位，偏离学习的本质。文中巧妙地将学习比作种树，春天赏花如讲述谈论文章，是学习的初步展现；秋天收果如修身养性为社会谋利，是学习的终极成果。全文寓意深远，强调了学习应追求内在修养与社会贡献的双重价值，对后人的学习态度具有深刻的启示意义。
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译文及注释
译文
古人学习是为了充实自己，用来弥补自身的不足；现在的人学习是为了向他人炫耀夸说。古人学习是为了别人，即推行自己的主张，为社会谋利；现在的人学习是为了自己，即提高自己的学问修养，以谋取官位。学习就像种树，春天观赏它的花朵，秋天收获它的果实；讲述、谈论文章，这就好比观赏春花；修身养性为社会谋利，这就好比收获秋天的果实。
注释
己：自己。
说：炫耀夸说。
华：同“花”，花朵。
登：同“得”，摘取。
简析
此文通过对比古人与现代人学习的目的，揭示出学习的本质与价值。古人学习旨在充实自己、弥补不足，且以推行主张、为社会谋利为己任，体现了学习的崇高与实用并重；而现代人学习则多倾向于炫耀夸说、谋取官位，偏离学习的本质。文中巧妙地将学习比作种树，春天赏花如讲述谈论文章，是学习的初步展现；秋天收果如修身养性为社会谋利，是学习的终极成果。全文寓意深远，强调了学习应追求内在修养与社会贡献的双重价值，对后人的学习态度具有深刻的启示意义。