《论语》曰：“大哉！尧之为君也。荡荡乎民无能名焉。”传曰：“有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉！尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”此言荡荡无能名之效也。言荡荡，可也；乃欲言民无能名，增之也。四海之大，万民之众，无能名尧之德者，殆不实也。《论衡》
《论语》曰：“大哉！尧之为君也。荡荡乎民无能名焉。”传曰：“有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉！尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”此言荡荡无能名之效也。言荡荡，可也；乃欲言民无能名，增之也。四海之大，万民之众，无能名尧之德者，殆不实也。《论衡》
《论语·泰伯》说：“尧作为君主，太伟大了！他的德行浩大无边，百姓不知道该怎么称赞他。”传书上说：“有个五十岁的老人在路上玩击壤的游戏，旁观的人说：‘尧的功德真伟大！’玩击壤的老头则说：‘我太阳升起就劳动，太阳落山才休息，凿井喝水，耕田吃饭，这里边尧有什么样的力量！’”这种说法是要证明尧的功德浩大无边，没有一个人能说得出来。说他功德广大，可以；要说百姓不知道怎么称赞他，是夸大。四海浩大，万民众多，竟没有一个人能说出尧的功德，恐怕不是事实。
《论语·泰伯》说：“尧作为君主，太伟大了！他的德行浩大无边，百姓不知道该怎么称赞他。”传书上说：“有个五十岁的老人在路上玩击壤的游戏，旁观的人说：‘尧的功德真伟大！’玩击壤的老头则说：‘我太阳升起就劳动，太阳落山才休息，凿井喝水，耕田吃饭，这里边尧有什么样的力量！’”这种说法是要证明尧的功德浩大无边，没有一个人能说得出来。说他功德广大，可以；要说百姓不知道怎么称赞他，是夸大。四海浩大，万民众多，竟没有一个人能说出尧的功德，恐怕不是事实。
《论语》曰：“大哉！尧之为君也。荡荡乎民无能名焉。”传曰：“有年五十击壤¹于路者，观者曰：‘大哉！尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”此言荡荡无能名之效也。言荡荡，可也；乃欲言民无能名，增之也。四海之大，万民之众，无能名尧之德者，殆(dài)²不实也。《论衡》
击¹壤：一项古老的投掷游戏。²殆：近于；几乎。
击¹壤：一项古老的投掷游戏。²殆：近于；几乎。
《论语》曰：“大哉！尧之为君也。荡荡乎民无能名焉。”传曰：“有年五十击壤于路者，观者曰：‘大哉！尧德乎！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！”此言荡荡无能名之效也。言荡荡，可也；乃欲言民无能名，增之也。四海之大，万民之众，无能名尧之德者，殆不实也。《论衡》
此文引用了《论语》中对尧帝的高度评价，并通过一个击壤老人的故事表达了对这种高度评价的另一种看法。老人过着自给自足的生活，不觉得尧的德行对自己有直接影响，从而质疑了“民无能名尧之德”的说法。整体而言，文中展现了理想与现实、高层赞颂与民间视角的差异，并对历史记载的真实性提出疑问。
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译文及注释
译文
《论语·泰伯》说：“尧作为君主，太伟大了！他的德行浩大无边，百姓不知道该怎么称赞他。”传书上说：“有个五十岁的老人在路上玩击壤的游戏，旁观的人说：‘尧的功德真伟大！’玩击壤的老头则说：‘我太阳升起就劳动，太阳落山才休息，凿井喝水，耕田吃饭，这里边尧有什么样的力量！’”这种说法是要证明尧的功德浩大无边，没有一个人能说得出来。说他功德广大，可以；要说百姓不知道怎么称赞他，是夸大。四海浩大，万民众多，竟没有一个人能说出尧的功德，恐怕不是事实。
注释
击壤：一项古老的投掷游戏。
殆：近于；几乎。>
简析
此文引用了《论语》中对尧帝的高度评价，并通过一个击壤老人的故事表达了对这种高度评价的另一种看法。老人过着自给自足的生活，不觉得尧的德行对自己有直接影响，从而质疑了“民无能名尧之德”的说法。整体而言，文中展现了理想与现实、高层赞颂与民间视角的差异，并对历史记载的真实性提出疑问。