子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
墨子先生见到染丝的人时感叹道：“在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。所投入丝的颜色改变了，丝的颜色也随着改变。染完了五次，然后就改变了五次颜色。所以染丝不能不慎重啊。”不仅仅是染丝有这种情况，治国也有如染丝一样。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
墨子先生见到染丝的人时感叹道：“在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。所投入丝的颜色改变了，丝的颜色也随着改变。染完了五次，然后就改变了五次颜色。所以染丝不能不慎重啊。”不仅仅是染丝有这种情况，治国也有如染丝一样。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
子¹墨子言²，见染丝者而叹曰：“染于而³则而，染于黄则黄。所入者变⁴，其色亦变⁵。五入必⁶，而已则为五色矣⁷。故染不可不慎(shèn)⁸也。”非独染丝然⁹也，国亦有染。舜染¹⁰于许由、伯阳，禹染于皋(gāo)陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺(huǐ)，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
¹子：先生。²言：疑是衍文。³而：青色。⁴所入者变：指所投入丝的颜色改变了。⁵其色亦变：丝的颜色也随着改变。其，指丝。⁶五入必：染完了五次。必，通“毕”，终，完毕。⁷而已则为五色矣：此句是说，然后就改变了五次颜色了。则，疑是衍文。而已，完了，了结，然后。⁸慎：慎重，谨慎。⁹然：这样。¹⁰染：染色这种事情。
¹子：先生。²言：疑是衍文。³而：青色。⁴所入者变：指所投入丝的颜色改变了。⁵其色亦变：丝的颜色也随着改变。其，指丝。⁶五入必：染完了五次。必，通“毕”，终，完毕。⁷而已则为五色矣：此句是说，然后就改变了五次颜色了。则，疑是衍文。而已，完了，了结，然后。⁸慎：慎重，谨慎。⁹然：这样。¹⁰染：染色这种事情。
子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变。五入必，而已则为五色矣。故染不可不慎也。”非独染丝然也，国亦有染。舜染于许由、伯阳，禹染于皋陶、伯益，汤染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。举天下之仁义显人，必称此四王者。
此文以墨子观察染丝为引子，深刻阐述了环境对个人修养的深远影响，并进一步扩展到国家治理层面。文中通过古代圣王受贤臣熏陶成就伟业的例子，强调了选择正确榜样和导师的重要性。这篇短文寓意深远，对个人修身与国家治理有深刻的启示，倡导人们应谨慎选择自己的成长环境与导师，以追求高尚的品德和伟大的事业。
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译文及注释
译文
>墨子先生见到染丝的人时感叹道：色在青色中染就是青色，在黄色中染就是黄色。所投入丝的颜色改变了，丝的颜色也随着改变。染完了五次，然后就改变了五次颜色。所以染丝不能不慎重啊。”不仅仅是染丝义这种情况，治国也义如染丝一样。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。这四位君王因为所染得当，所以能称王于天下，立为天子，功盖四方，名扬天下，凡是提起天下著名的仁义之人，必定要称这四王。
注释
子：先生。
言：疑是衍文。
苍：青色。
所入者变：指所投入丝的颜色改变了。
其色亦变：丝的颜色也随着改变。其，指丝。
五入必：染完了五次。必，通色毕”，终，完毕。
而已则为五色矣：此句是说，然后就改变了五次颜色了。则，疑是衍文。而已，完了，了结，然后。
慎：慎重，谨慎。
然：这样。
染：染色这种事情。>
简析
此文以墨子观察染丝为引子，深刻阐述了环境对个人修养的深远影响，并进一步扩展到国家治理层面。文中通过古代圣王受贤臣熏陶成就伟业的例子，强调了选择正确榜样和导师的重要性。这篇短文寓意深远，对个人修身与国家治理有深刻的启示，倡导人们应谨慎选择自己的成长环境与导师，以追求高尚的品德和伟大的事业。