温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
余观雁荡诸峰，皆峭拔崄怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然千霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
温州雁荡山，天下奇秀，然自古图牒，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
温州有个雁荡山，风景特别奇特美丽，但古代的书里，从来没有提到过它。到了宋真宗大中祥符年间，因为要建造玉清宫，就砍伐这里的树木获取木材，这才有人发现了这座山，不过那时它还没有名字。按照西域的书上记载，阿罗汉诺矩罗住在震旦（古代对中国的称呼）东南沿海的雁荡山芙蓉峰龙湫这个地方。唐朝的和尚贯休写了首《诺矩罗赞》，里面有“雁荡山上行云缭绕，龙湫潭边静坐听雨声”的句子。这座山南边有座芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前面就是大海，但当时人们还不知道雁荡山和龙湫的具体位置。后来因为砍树，才发现了这座山。山顶有个大池子，人们就传说这是大雁栖息的地方，所以叫雁荡。山下面有两个水潭，就称它们为龙湫。还有经行峡、宴坐峰这些名字，都是后来的人根据贯休的诗句来命名的。想当年谢灵运当永嘉太守的时候，永嘉的山水他都游遍了，唯独没提这雁荡山，大概是那时候它还没叫雁荡吧。
余观雁荡诸峰，皆峭拔崯怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然千霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛岩，亦此类耳。今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
我观察雁荡山的各个山峰，都是陡峭挺拔、奇形怪状的，高耸入云，那些陡峭的崖壁和巨大的山谷，跟别的山都不一样。这些山峰都藏在山谷里面，你从山岭外面看，啥都看不见；但一走进山谷，那些山峰就像千尺高的树林一样耸立在你面前。我琢磨着，这大概是因为山谷里的水流太急了，把沙土都冲走了，只剩下大石头屹立不倒。像大小龙湫、水帘洞、初月谷这些地方，都是水流冲刷出来的洞穴。你从下面往上看，那就是高高的岩石和陡峭的峭壁；但从上面往下看，嘿，它们又好像跟地面是平的。甚至那些山峰的顶部，也比周围山顶的地面要低。其实啊，世界上那些沟沟壑壑里，水流冲刷过的地方，都有这种土堆和岩石形成的景观，跟雁荡山差不多。就像现在成皋、峡西那些大山沟里，有些土堆高达百尺，也是这么孤零零地耸立着，简直就是小一号的雁荡山，只不过那里是土堆，这里是石头罢了。这些山峰要么不是直接从地面上冒出来的，要么就是被深谷和密林遮住了，所以古人才没发现它们，连谢灵运那么爱游山玩水的人都没来过，这也不奇怪嘛。
温州雁荡山，天下奇秀¹，然自古图牒(dié)²，未尝有言者。祥符中，因造玉清宫，伐山取材，方有人见之，此时尚未有名。按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫(qiū)。唐僧贯休为《诺矩罗赞》，有“雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙”之句。此山南有芙蓉峰，峰下芙蓉驿，前瞰大海，然未知雁荡、龙湫所在。后因伐木，始见此山。山顶有大池。相传以为雁荡。下有二潭水，以为龙湫。又以经行峡、宴坐峰，皆后人以贯休诗名之也。谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。
¹奇秀：奇特秀美。²图牒：图籍表册。
余观雁荡诸峰，皆峭拔崯(yín)怪，上耸千尺，穷崖巨谷，不类¹他山。皆包在诸谷中，自岭外望之，都无所见；至谷中，则森然²千霄。原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿(kuī)然³挺立耳。如大小龙湫、水帘、初月谷之类，皆是水凿之穴，自下望之，则高岩峭壁；从上观之，适与地平，以至诸峰之顶，亦低于山顶之地面。世间沟壑中水凿之处，皆有植土龛(kān)岩⁴，亦此类耳。今成皋、峡西大涧中，立土动及百尺，迥然耸立，亦雁荡具体而微者，但此土彼石耳。既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽，故古人未见，灵运所不至，理不足怪也。
¹类：相似，好像。²森然：茂密貌；丰厚貌。³岿然：高大独立貌。⁴龛岩：底部凹陷的岩石，样子像佛龛。
译文及注释
译文
温州有个雁荡山，风景特别奇特美丽，但古代的书里，从来没有提到过它。到了宋真宗大中祥符年间，因为要建造玉清宫，就砍伐这里的树木获取木材，这才有人发现了这座山，不过那时它还没有名字。按照西域的书上记载，阿罗汉诺矩罗住在震旦（古代对中国的称呼）东南沿海的雁荡山芙蓉峰龙湫这个地方。唐朝的和尚>贯休写了首《诺矩罗赞》，里面有“雁荡山上行云缭绕，龙湫潭边静坐听雨声”的句子。这座山南边有座芙蓉峰，峰下有芙蓉驿，前面就是大海，但当时人们还不知道雁荡山和龙湫的具体位置。后来因为砍树，才发现了这座山。山顶有个大池子，人们就传说这是大雁栖息的地方，所以叫雁荡。山下面有两个水潭，就称它们为龙湫。还有经行峡、宴坐峰这些名字，都是后来的人根据贯休的诗句来命名的。想当年>谢灵运当永嘉太守的时候，永嘉的山水他都游遍了，唯独没提这雁荡山，大概是那时候它还没叫雁荡吧。
我观察雁荡山的各个山峰，都是陡峭挺拔、奇形怪状的，高耸入云，那些陡峭的崖壁和巨大的山谷，跟别的山都不一样。这些山峰都藏在山谷里面，你从山岭外面看，啥都看不见；但一走进山谷，那些山峰就像千尺高的树林一样耸立在你面前。我琢磨着，这大概是因为山谷里的水流太急了，把沙土都冲走了，只剩下大石头屹立不倒。像大小龙湫、水帘洞、初月谷这些地方，都是水流冲刷出来的洞穴。你从下面往上看，那就是高高的岩石和陡峭的峭壁；但从上面往下看，嘿，它们又好像跟地面是平的。甚至那些山峰的顶部，也比周围山顶的地面要低。其实啊，世界上那些沟沟壑壑里，水流冲刷过的地方，都有这种土堆和岩石形成的景观，跟雁荡山差不多。就像现在成皋、峡西那些大山沟里，有些土堆高达百尺，也是这么孤零零地耸立着，简直就是小一号的雁荡山，只不过那里是土堆，这里是石头罢了。这些山峰要么不是直接从地面上冒出来的，要么就是被深谷和密林遮住了，所以古人才没发现它们，连谢灵运那么爱游山玩水的人都没来过，这也不奇怪嘛。
注释
奇秀：奇特秀美。
图牒：图籍表册。
类：相似，好像。
森然：茂密貌；丰厚貌。
岿然：高大独立貌。
龛岩：底部凹陷的岩石，样子像佛龛。>
沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。 ► 2篇诗文► 0条名句