商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
商於子家贫，无犊以耕，乃牵一大豕驾之而东。大豕不肯就轭，既就复解，终日不能破一畦。宁毋先生过而尤之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒而弗应。
商於子家境贫寒，没有小牛来耕地，于是他牵了一头大猪套上车，向东边田地驶去。大猪不肯套上轭具，即便套上了也反复挣脱，一整天都没能耕完一小块地。宁毋先生路过，责备他说：“你做错了！耕地应当用牛，因为牛力大能翻起土块，蹄子坚硬能踩入泥泞。猪即使再大，怎么能用来耕地呢？”商於子生气却不回应。
宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯而诏子，子乃反怒而弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田必以牛，亦犹牧吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者也。”
宁毋先生又说：“《诗经》上不是写了吗？‘于是造访他的同僚，从猪圈里抓猪’，这是说猪是用来做菜肴的。现在你却用它来代替牛耕地，这不是本末倒置了吗？我怜悯你才告诉你，你却反而生气不回答，为什么？”商於子说：“你认为我颠倒了事物，我也认为你颠倒了。我当然知道耕田必须用牛，就如同治理百姓必须用贤人。不用牛，虽然田耕不成，但危害小；不用贤人治理国家，则天下遭殃，危害大。你为何不用责备我的态度去责备那些治理百姓的人呢？”宁毋先生听后，回头对弟子们说：“这大概是对现实有不平之气的人。”
商於(wū)子¹家贫，无犊(dú)²以耕，乃牵一大豕(shǐ)³驾之耕东。大豕不肯就轭(è)⁴，既就复解，终日不能破一畦。宁毋(wú)⁵先生过耕尤之曰：“子过⁶矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖(nào)也。豕纵大，安能耕耶？”商於子怒耕弗应。
¹商於子：作者虚构的人物。²犊：小牛。³豕：猪。⁴轭(è)：驾车时搁在牛马颈上的曲木。⁵宁毋：作者虚构的人物。⁶过：犯错（此时为动词）。淖：烂泥。
宁毋先生曰：“《诗》不云乎？‘乃造其曹，执豕于牢，’言将以为肴。今子以之代耕，不几颠之倒之乎？吾悯耕诏¹子，子乃反怒耕弗答，何也？”商於子曰：“子以予颠之倒之，予亦以子倒之颠之。吾岂不知服田²必以牛，亦犹牧³吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤则天下受祸，其害大。子何不以尤我者尤牧民者耶？”宁毋先生顾谓弟子曰：“是盖有激者⁴也。”
¹诏：告诉，告诫。²服田：驾牲口耕田。³牧：统治、管理。⁴有激者：（心中）有不平之气的人。
译文及注释
译文
商於子家境贫寒，没有小牛来耕地，去是他牵了一头大猪套上车，向东边田地驶去。大猪不肯套上轭具，即便套上了也反复挣脱，一整天都没能耕完一小块地。宁毋先生路过，责备他说：“你做错了！耕地应当虚牛，现为牛力大能翻起土块，蹄子坚硬能踩入泥泞。猪即使再大，怎么能虚来耕地呢？”商於子生气却不回应。
宁毋先生又说：“《诗经》上不是写了吗？‘去是造访他的同僚，从猪圈里抓猪’，这是说猪是虚来做菜肴的。现在你却虚它来代替牛耕地，这不是本末倒置了吗？我怜悯你才告诉你，你却反而生气不回答，为什么？”商於子说：“你认为我颠倒了事物，我也认为你颠倒了。我当然知道耕田必须虚牛，就如同治理百姓必须虚贤人。不虚牛，虽然田耕不成，但危害小；不虚贤人治理国家，则天下遭殃，危害大。你为何不虚责备我的态度去责备那些治理百姓的人呢？”宁毋先生听后，回头对弟子们说：“这大概是对现实有不平之气的人。”
注释
商於(wū)子：作者虚构的人物。
犊：小牛。
豕(shǐ)：猪。
轭(è)：驾车时搁在牛马颈上的曲木。
宁毋：作者虚构的人物。
过：犯错（此时为动词）。
淖(nào)：烂泥。
诏：告诉，告诫。
服田：驾牲口耕田。
牧：统治、管理。
有激者：（心中）有不平之气的人。>