- 彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。 出自 《庄子·外篇·知北游》
- 名止于实，义设于适，是之谓条达而福 持。 出自 《庄子·外篇·至乐》
- 天下尽殉也：彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则 俗谓之小人。 出自 《庄子·外篇·骈拇》
- 睹一 蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之，见得而忘形。异鹊从而利之 ，见利而忘其真。 出自 《庄子·外篇·山木》
- 能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。 出自 《庄子·杂篇·让王》
- 至礼有 不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 吾 又奏之以阴阳之和，烛之以日月之明。其声能短能长，能柔能刚，变 化齐一，不主故常。 出自 《庄子·外篇·天运》
- 君子不为苛察，不以身假物。 出自 《庄子·杂篇·天下》
- 鉴明则尘垢不止，止则不明也。 出自 《庄子·内篇·德充符》
- 久与贤人处则无过。 出自 《庄子·内篇·德充符》
- 毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？ 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 天地一指也，万物一马也。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰 出自 《庄子·外篇·田子方》
- 吞舟之鱼，荡而失水，则蚁能苦 之。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。 出自 《庄子·杂篇·外物》
- 察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。 出自 《庄子·外篇·秋水》
- 既雕既琢，复归于朴。 出自 《庄子·外篇·山木》
- 古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。 出自 《庄子·杂篇·让王》
- 人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。 出自 《庄子·内篇·德充符》
- 人能虚己以游世，其孰能害之！ 出自 《庄子·外篇·山木》
- 彼知颦美而不知颦之所以美。 出自 《庄子·外篇·天运》
- 简发而栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉！ 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 金石有声，不考不鸣。 出自 《庄子·外篇·天地》
- 凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。 出自 《庄子·内篇·人间世》
- 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 自细视大者不尽，自大视细者不明。 出自 《庄子·外篇·秋水》
- 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。 出自 《庄子·外篇·缮性》
- 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。 出自 《庄子·内篇·人间世》
- 鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。 出自 《庄子·杂篇·庚桑楚》
- 以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重而所要者轻也。 出自 《庄子·杂篇·让王》
- 因是因非，因非因是。 出自 《庄子·内篇·齐物论》
- 孰恶孰美，成者为首，不成者为尾。 出自 《庄子·杂篇·盗跖》
- 不为轩冕肆志，不为穷约趋俗 出自 《庄子·外篇·缮性》
- 知者不言，言者不知 出自 《庄子·外篇·天道》
- 知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。 出自 《庄子·外篇·天地》
- 白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！ 出自 《庄子·外篇·马蹄》
- 虚者，心斋也 出自 《庄子·内篇·人间世》
- 真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。 出自 《庄子·杂篇·渔父》