看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽，元亮归来。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪。早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，觉也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。觉妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
我为自己为五斗米折腰而感到惭愧，也曾像潘岳那样为了仕途迎尘而拜。但如今就像从槐根梦中醒来，终于苦尽甘来。花儿对我欢笑，觉峦也与我相爱，仿佛万古以来的东篱隐逸之处都为我而留，做高人的机会终于轮到了我这样的人。与家人团聚，妻子儿女欢声笑语，这份快乐真是无穷无尽。
看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽，元亮归来。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪。早子收心波竹杖芒鞋，游觉玩水，吟风弄月，其乐无涯。
我经历过人生的荣枯，也尝过成败的滋味。就像王徽之那样，兴致尽了便转身离去；也像陶渊明那样，辞官归隐，回归田园。我栽下翠竹，用黄茅搭建简陋的草堂，独占那悠悠白云，却也无人责怪。早些时候，我收起浮躁的心，手持竹杖，脚穿芒鞋，游觉玩水，吟咏风月，这份快乐同样是无穷无尽的。
折腰惭¹，迎尘拜²。槐根梦³觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱⁴，万古东篱(lí)⁵天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚(zhì)子，团栾(luán)⁶笑语，其乐无涯。
¹折腰惭：陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至省，“吏请曰”‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？’即日解绶去职，赋《归去来》。见萧统《陶渊明传》。这里是作者以陶渊明自比。²迎尘拜：晋潘岳谄附贾谧，每候其出，辄望尘而拜。见《晋羽·潘岳传》。又高适在开元二十三年，因宋州剌史张九皋的推荐，担任封丘县尉。他在《封丘作》一诗中描写自己任职期中内心的痛苦与矛盾说：“迎拜长官心欲碎，鞭挞黎庶令人哀。”“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来？“此兼用其事。³槐根梦：即南柯梦。认为官场得意，不过是“槐根梦觉“而已。⁴山也相爱：辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这里是化用他的语意。⁵东篱：这里代借隐逸处所。⁶团栾：同“团栾 ”，团圆，团聚。
看了些荣枯，经了些成败。子猷(yóu)兴尽¹，元亮归来²。把翠竹栽，黄茅盖³，你便占尽白云无人怪⁴。早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
¹子猷兴尽：子猷，即王徽之。《晋书·王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然……忽忉戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至，造时装店 不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（逵）耶？”见《世说新语·任诞》。²元亮归来：元亮，即陶渊明。他只做了八十多天的彭泽令，便以不为五斗米折腰，辞官归隐，赋《归去来辞》。³黄茅盖：用黄茅盖一座简单的草堂。⁴你便占尽白云无人怪：唐皎然《诗式》曾批评“大历十才子”的诗歌，“窃占青山、白云、春风、芳草，以为己有”。这里用了这个典，但又不露痕迹。
折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。
看了些荣枯，经了些成败。子猷兴尽，元亮归来。把翠竹栽，黄茅盖，你便占尽白云无人怪。早子收心波竹杖芒鞋，游山玩水，吟风弄月，其乐无涯。
这首小令的具体创作时间不详。据后人推测，大约作于张养浩辞官回乡后不久。当时，在官场沉浮30余年的作者，认清了上层统治阶级的黑暗腐败，对其彻底失望，于是在英宗至治二年借为父养老之名 辞官回乡，过上了归隐闲居的生活。
这首曲风格清新明快，语调婉转自然，虽然篇幅短小，通篇仅有48字，但却极能反应作者遣词造句的功力，典故运用灵活无痕迹，细节描写恰到好处，淋漓尽致地展现了作者摆脱官场污浊后的轻快心情。
首句通过两个典故说明自己辞官归隐的原因。“折腰惭”出自《晋书·陶潜传》。据记载，陶渊明担任彭泽令时，郡中排遣督邮到彭泽巡查，属吏请求其正衣冠、束冠带迎接督邮，陶潜感慨不已，以为自己终究“不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人”，旋即解印还乡，从此不问官场事。 “迎尘拜”这一典故则出自《晋书·潘岳传》。潘岳为人谄媚，依附于贾谧，每次贾谧外出，潘岳皆望尘而拜，极尽卑躬屈膝之丑态。这两则典故，前者表彰陶渊明不为功名富贵屈节的高风，后者则表明自己对官场等级制度的痛恨，将自己为官的痛苦心理活动生动地展示出来，同时表明自己辞官的原因。
第二句中“槐根梦”的典故则来自唐代李公佐的《南柯太守传》，作者将自己为官30年的经历比作倚着槐树做了一个梦。既然是梦，总有一天要醒来。 幸好自己及早从虚幻的梦中醒悟，过上了“苦尽甘来”的生活。视无数人趋之若鹜的官场生活为苦，反倒对平平淡淡的居家生活甘之如饴，可见作者独具一格、超越世俗的精神境界， 也为下文归家后惬意的生活奠定了基础，转合无痕、过渡自然。
“花也喜欢，山也相爱”，运用了移情人景的写法，赋予了原本没有生命的花、山以人的情感，原本是作者悦意于自然的花草林木、山山水水，却写花草树木钟情于终El泛游其中的 作者，匠心独运，与辛弃疾《贺新郎》中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌， 略相似”中所体现出来的意境颇相类似。
下旬中的“东篱”用来代指隐逸者的居所，出自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道德节操逐渐升华。“做高人轮到吾侪”一句，直率活泼，气势高昂，隐约可见作者的得意之状，心情欢快不言而喻。
曲终处，作者选取了隐居生活中最为打动人心的一个场面来描写，“山妻稚子，团栾笑语”，妻儿家人欢聚一堂，谈天说地，笑语不断。这一幕“其乐无涯”的场景与前文描写的龌龊官场形成了鲜明对比。
参考资料
- 1、陈思思，于湘婉编著,元曲鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第401页
- 2、陈思思，于湘婉编著,元曲鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第401、402页
译文及注释
译文
我为自己为五斗米折腰而感到惭愧，也曾像>潘岳那样为了仕途迎尘而拜。但如今就像从槐根梦中醒来，终于苦尽甘来。花儿对我欢笑，山峦也与我相爱，仿佛万古以来的东篱隐逸之处都为我而留，做高人的机会终于轮到了我这样的人。与家人团聚，妻子儿女欢声笑语，这份快乐真是无穷无尽。
我经历过人生的荣枯，也尝过成败的滋味。就像>王徽之那样，兴致尽了便转身离去；也像>陶渊明那样，辞官归隐，回归田园。我栽下翠竹，用黄茅搭建简陋的草堂，独占那悠悠白云，却也无人责怪。早些时候，我收起浮躁的心，手持竹杖，脚穿芒鞋，游山玩水，吟咏风月，这份快乐同样是无穷无尽的。
注释
折腰惭：陶渊明为彭泽令，郡遣督邮至省，“吏请曰”‘应束带见之。’渊明叹曰：‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿？’即日解绶去职，赋《归去来》。见>萧统《陶渊明传》。这里是作者以陶渊明自比。
迎尘拜：晋潘岳谄附贾谧，每候其出，辄望尘而拜。见《晋羽·潘岳传》。又>高适在开元二十三年，因宋州剌史张九皋的推荐，担任封丘县尉。他在《封丘作》一诗中描写自己任职期中内心的痛苦与矛盾说：“迎拜长官心欲碎，鞭挞黎庶令人哀。”“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来？“此兼用其事。
槐根梦：即南柯梦。认为官场得意，不过是“槐根梦觉“而已。
山也相爱：>辛弃疾《贺新郎》：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”这里是化用他的语意。
东篱：这里代借隐逸处所。
团栾：同“团栾 ”，团圆，团聚。
子猷兴尽：子猷，即王徽之。《晋书·王徽之传》：“尝居山阴，夜雪初霁，月色清朗，四望皓然……忽忉戴逵，逵时在剡，便夜乘小舟诣之，经宿方至，造时装店 不前而返。人问其故，徽之曰：‘本乘兴而来，兴尽而返，何必见安道（逵）耶？”见《世说新语·任诞》。
元亮归来：元亮，即陶渊明。他只做了八十多天的彭泽令，便以不为五斗米折腰，辞官归隐，赋《归去来辞》。
黄茅盖：用黄茅盖一座简单的草堂。
你便占尽白云无人怪：唐>皎然《诗式》曾批评“大历十才子”的诗歌，“窃占青山、白云、春风、芳草，以为己有”。这里用了这个典，但又不露痕迹。>
创作背景
这首小令的具体创作时间不详。据后人推测，大约作于张养浩辞官回乡后不久。当时，在官场沉浮30余年的作者，认清了上层统治阶级的黑暗腐败，对其彻底失望，于是在英宗至治二年借为父养老之名 辞官回乡，过上了归隐闲居的生活。
参考资料
- 1、陈思思，于湘婉编著,元曲鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第401页
赏析
这首曲风格清新明快，语调婉转自然，虽然篇幅短小，通篇仅有48字，但却极能反应作者遣词造句的功力，典故运用灵活无痕迹，细节描写恰到好处，淋漓尽致地展现了作者摆脱官场污浊后的轻快心情。
首句通过两个典故说明自己辞官归隐的原因。“折腰惭”出自《晋书·陶潜传》。据记载，>陶渊明担任彭泽令时，郡中排遣督邮到彭泽巡查，属吏请求其正衣冠、束冠带迎接督邮，陶潜感慨不已，以为自己终究“不能为五斗米折腰拳拳事乡里小人”，旋即解印还乡，从此不问官场事。 “迎尘拜”这一典故则出自《晋书·>潘岳传》。潘岳为人谄媚，依附于贾谧，每次贾谧外出，潘岳皆望尘而拜，极尽卑躬屈膝之丑态。这两则典故，前者表彰陶渊明不为功名富贵屈节的高风，后者则表明自己对官场等级制度的痛恨，将自己为官的痛苦心理活动生动地展示出来，同时表明自己辞官的原因。
第二句中“槐根梦”的典故则来自唐代李公佐的《南柯太守传》，作者将自己为官30年的经历比作倚着槐树做了一个梦。既然是梦，总有一天要醒来。 幸好自己及早从虚幻的梦中醒悟，过上了“苦尽甘来”的生活。视无数人趋之若鹜的官场生活为苦，反倒对平平淡淡的居家生活甘之如饴，可见作者独具一格、超越世俗的精神境界， 也为下文归家后惬意的生活奠定了基础，转合无痕、过渡自然。
“花也喜欢，山也相爱”，运用了移情人景的写法，赋予了原本没有生命的花、山以人的情感，原本是作者悦意于自然的花草林木、山山水水，却写花草树木钟情于终El泛游其中的 作者，匠心独运，与>辛弃疾《贺新郎》中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌， 略相似”中所体现出来的意境颇相类似。
下旬中的“东篱”用来代指隐逸者的居所，出自陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句。作者沉浸在隐居生活的欢乐之中，认为唯有隐居才能保持内心的本真自然，使自己的道德节操逐渐升华。“做高人轮到吾侪”一句，直率活泼，气势高昂，隐约可见作者的得意之状，心情欢快不言而喻。
曲终处，作者选取了隐居生活中最为打动人心的一个场面来描写，“山妻稚子，团栾笑语”，妻儿家人欢聚一堂，谈天说地，笑语不断。这一幕“其乐无涯”的场景与前文描写的龌龊官场形成了鲜明对比。
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参考资料
- 1、陈思思，于湘婉编著,元曲鉴赏大全集 下,中国华侨出版社,2012.09,第401、402页