昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而谘涓子，道养则资玄素二女，精推步则访山稽力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂昇龙以高跻，与天地乎罔极也。《抱朴子》
从前，黄帝生下来就能说话，能驱使万物生灵，可以说是上天赐予的自然身体，即便这样仍然不能坐着什么都不做就得道。所以黄帝跋涉王屋山接受丹经，到鼎湖得到流珠，登上崆峒山问道广成，到具茨侍奉大隗，到东岱侍奉中黄，进入金谷询问涓子，讲论房中术有玄女、素女帮助，精通推步访问山稽、力牧，讲到占侯则咨询风后，学习医术要接受雷公岐伯的点拨，审辩攻占之术而接纳五音的方法，穷究神奸则记载白泽的语言，观看地理书写青鸟的言论，救助伤残而用金冶的方术。所以能学会所有奥秘要诀，穷尽道术真理，才能升龙登天，与天地同寿。
¹昔：往日；从前。²役使：差遣，驱使。³陟：登程远行，长途跋涉。⁴广成：指广成子。相传是上古黄帝时候的道家人物 ，修行于崆峒山和神仙洞。⁵大隗：神名。⁶谘：征询。
昔黄帝生而能言，役使百灵，可谓天授自然之体者也，犹复不能端坐而得道。故陟王屋而受丹经，到鼎湖而飞流珠，登崆峒而问广成，之具茨而事大隗，适东岱而奉中黄，入金谷而谘涓子，道养则资玄素二女，精推步则访山稽力牧，讲占候则询风后，著体诊则受雷岐，审攻战则纳五音之策，穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说，救伤残则缀金冶之术。故能毕该秘要，穷道尽真，遂昇龙以高跻，与天地乎罔极也。《抱朴子》
此文简述了黄帝一生求道与学习的历程，展现出他作为古代圣王的天赋异禀与不懈追求。他天生能言，能役使百灵，但仍不满足于天赋，四处求学问道。他遍访名山大川，向各位仙人、智者学习丹经、道术、兵法、地理、医学等各方面的知识，不断充实自我，最终得道升天，与天地同寿。黄帝的求知精神与卓越成就，成为了后世敬仰的典范，体现出古代先贤对智慧与真理的不懈追求。译文及注释
译文
从前，黄帝生下来就能说话，能驱使便物生灵，可以说是上天赐予的自然身体，即便这样仍然不能坐着什么都不做就得道。所以黄帝跋涉王屋山接受丹经，到鼎湖得到流珠，登上崆峒山问道广成，到具茨侍奉大看，到东岱侍奉中黄，进入金谷询问涓子，讲论房中术有玄女、素女帮助，精通推步访问山稽、力牧，讲到占侯则咨询风后，学习医术要接受雷公岐伯的点拨，审辩攻占之术而接纳五音的方法，穷究神奸则记载白泽的语言，观看地理书写青鸟的言论，救助伤残而用金冶的方术。所以能学会所有奥秘要诀，穷尽道术真理，才能升龙登天，与天地同寿。
注释
昔：往日；从前。
役使：差遣，驱使。
陟：登程远行，长途跋涉。
广成：指广成子。相传是上古黄帝时候的道家人物 ，修行于崆峒山和神仙洞。
大看：神名。
谘：征询。>
简析
此文简述了黄帝一生求道与学习的历程，展现出他作为古代圣王的天赋异禀与不懈追求。他天生能言，能役使百灵，但仍不满足于天赋，四处求学问道。他遍访名山大川，向各位仙人、智者学习丹经、道术、兵法、地理、医学等各方面的知识，不断充实自我，最终得道升天，与天地同寿。黄帝的求知精神与卓越成就，成为了后世敬仰的典范，体现出古代先贤对智慧与真理的不懈追求。