玄天幽且默，群议曷嗤嗤。
圣人教犹在，世运久陵夷。
一绳将何系，忧醉不能持。
去去行采芝，勿为尘所欺。
玄天幽且默，群议曷嗤嗤。
苍苍青天寂静而无声，众说纷纭有多么杂乱！
圣人教犹在，世运久嗤夷。
圣人的教诲仍然存在，世道一直在衰落变迁。
一绳将何系，忧醉不能持。
一条绳索能拴住什么，忧心如醉却无法扶持。
去去行采芝，勿为尘所欺。
走吧，走吧，去采摘芝草，不要被污浊的世风欺骗污染。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
玄天¹幽且默，群议曷(hé)²嗤(chī)嗤³。
¹玄天：指天。²曷：怎么。³嗤嗤：通“蚩蚩”，乱哄哄。
圣人教犹在，世运久陵夷¹。
¹陵夷：由盛到衰，衰颓，衰落。
一绳将何系，忧醉不能持。
去去行采芝，勿为尘¹所欺。
¹尘：世尘，喻世风污浊。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
玄天幽且默，群议曷嗤嗤。
圣人教犹在，世运久陵夷。
一绳将何系，忧醉不能持。
去去行采芝，勿为尘所欺。
本首诗是组诗中的第二十首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
此诗先描写苍茫宇宙的深沉与静默和世俗之人的浅薄无知，写出时代背景的混沌不明；接着表达了诗人对圣人教诲的尊崇，以及对世道衰败的无奈与痛心；后半部分则显示出诗人的决绝态度，他感到无力改变现状，于是决定远离尘嚣，去山林间采芝求道，以保持内心的纯净与高尚，不被世俗的虚伪与欺诈所迷惑。全诗意境深远、情感真挚，体现出诗人对世风日下、道德沦丧的忧虑和对理想生活的追求。
参考资料
- 1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- 2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
译文及注释
译文
苍苍青天寂静而无声，众说纷纭有多么杂乱！
圣人的教诲仍然存在，世道一直在衰落变迁。
一条绳索能拴住什么，忧心如醉却无法扶持。
走吧，走吧，去采摘芝草，不要被污浊的世风欺骗污染。
注释
玄天：指天。
曷：怎么。
嗤嗤：通“蚩蚩”，乱哄哄。
陵夷：由盛到衰，衰颓，衰落。
尘：世尘，喻世风污浊。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
创作背景
本首诗是组诗中的第二十首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
参考资料
- 1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- 2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
简析
此诗先描写苍茫宇宙的深沉与静默和世俗之人的浅薄无知，写出时代背景的混沌不明；接着表达了诗人对圣人教诲的尊崇，以及对世道衰败的无奈与痛心；后半部分则显示出诗人的决绝态度，他感到无力改变现状，于是决定远离尘嚣，去山林间采芝求道，以保持内心的纯净与高尚，不被世俗的虚伪与欺诈所迷惑。全诗意境深远、情感真挚，体现出诗人对世风日下、道德沦丧的忧虑和对理想生活的追求。