感遇诗三十八首·其二十五首

玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。
群物从大化,孤英将奈何。
瑶台有青鸟,远食玉山禾。
昆仑见玄凤,岂复虞云罗。

玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。
黑色的蝉在白露时节还在鸣叫,这一年已经白白地过去。

群物从大化,孤英将奈何。
万物随着大自然而变化,孤单的花朵对此能如何?

瑶台有青鸟,远食玉山禾。
西王母瑶台有神异青鸟,它远在玉山啄食那木禾。

昆仑见玄凤,岂复虞云罗。
昆仑山上看见黑色凤凰,难道它还怕穿云的网罗?

参考资料

  • 1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
  • 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
  • 3、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59

¹蝉号²白露³,兹岁已蹉(cuō)(tuó)
¹玄:浅黑色。²号:啼叫。³白露:白露时节,秋天来临。⁴蹉跎:指虚度光阴,任由时光流逝却毫无作为。

群物从大化,孤英¹将奈何。
¹英:花。

瑶台有青鸟,远食玉山禾。

昆仑见玄凤,岂复虞(yú)¹云罗²
¹虞:戒备。²云罗:形容罗网如云。

参考资料

  • 1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
  • 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
  • 3、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59

玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。
群物从大化,孤英将奈何。
瑶台有青鸟,远食玉山禾。
昆仑见玄凤,岂复虞云罗。

  传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品,而近现代学者多认为它们不是一时一地之作,整个作品贯穿于诗人的一生,而作于后期的较多。此诗为其中第二十五首。

  《感遇诗三十八首·其二十五首》是一首五言古诗。此诗以秋蝉在白露时节的哀鸣开篇,象征着时光的流逝与岁月的蹉跎,而后进一步阐述了万物顺应自然规律而变化,而个体在面对这种大化流行时,显得渺小而无奈;五六句笔锋一转,描绘出一个超脱世俗的美好世界;末两句说这些超凡脱俗的生灵已经超越了世俗的羁绊与束缚。全诗以自然景象起兴,传达出诗人对人生、时间、自由的深沉感喟。

参考资料

  • 1、王岚·陈子昂诗文选译[M]·成都:巴蜀书社,1994
  • 2、宇文所安·初唐诗[M]·北京:生活·读书·新知三联书店,2014
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译文及注释

译文
黑色的蝉在白露时节还在鸣叫,这一年已经白白地过去。
万物随着大自然而变化,孤单的花朵对此能如何?
西王母瑶台有神异青鸟,它远在玉山啄食那木禾。
昆仑山上看见黑色凤凰,难道它还怕穿云的网罗?

注释
玄:浅黑色。
号:啼叫。
白露:白露时节,秋天来临。
蹉跎:指虚度光阴,任由时光流逝却毫无作为。
英:花。
虞:戒备。
云罗:形容罗网如云。

参考资料

  • 1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
  • 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
  • 3、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
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创作背景

  传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品,而近现代学者多认为它们不是一时一地之作,整个作品贯穿于诗人的一生,而作于后期的较多。此诗为其中第二十五首。

参考资料

  • 1、王岚·陈子昂诗文选译[M]·成都:巴蜀书社,1994
  • 2、宇文所安·初唐诗[M]·北京:生活·读书·新知三联书店,2014
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简析

  《感遇诗三十八首·其二十五首》是一首五言古诗。此诗以秋蝉在白露时节的哀鸣开篇,象征着时光的流逝与岁月的蹉跎,而后进一步阐述了万物顺应自然规律而变化,而个体在面对这种大化流行时,显得渺小而无奈;五六句笔锋一转,描绘出一个超脱世俗的美好世界;末两句说这些超凡脱俗的生灵已经超越了世俗的羁绊与束缚。全诗以自然景象起兴,传达出诗人对人生、时间、自由的深沉感喟。

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陈子昂(公元661~公元702),字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪市)人,唐代文学家、诗人,初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首,其诗风骨峥嵘,寓意深远,苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首,《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。 ► 154篇诗文► 0条名句