群物从大化,孤英将奈何。
瑶台有青鸟,远食玉山禾。
昆仑见玄凤,岂复虞云罗。
玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。
黑色的蝉在白露时节还在鸣叫,这一年已经白白地过去。
群物从大化,孤英将奈何。
万物随着大自然而变化,孤单的花朵对此能如何?
瑶台有青鸟,远食玉山禾。
西王母瑶台有神异青鸟,它远在玉山啄食那木禾。
昆仑见玄凤,岂复虞云罗。
昆仑山上看见黑色凤凰,难道它还怕穿云的网罗?
参考资料
- 1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
- 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
- 3、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
玄¹蝉号²白露³,兹岁已蹉(cuō)跎(tuó)⁴。
¹玄:浅黑色。²号:啼叫。³白露:白露时节,秋天来临。⁴蹉跎:指虚度光阴,任由时光流逝却毫无作为。
群物从大化,孤英¹将奈何。
¹英:花。
瑶台有青鸟,远食玉山禾。
昆仑见玄凤,岂复虞(yú)¹云罗²。
¹虞:戒备。²云罗:形容罗网如云。
参考资料
- 1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
- 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
- 3、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
玄蝉号白露,兹岁已蹉跎。
群物从大化,孤英将奈何。
瑶台有青鸟,远食玉山禾。
昆仑见玄凤,岂复虞云罗。
传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品,而近现代学者多认为它们不是一时一地之作,整个作品贯穿于诗人的一生,而作于后期的较多。此诗为其中第二十五首。
《感遇诗三十八首·其二十五首》是一首五言古诗。此诗以秋蝉在白露时节的哀鸣开篇,象征着时光的流逝与岁月的蹉跎,而后进一步阐述了万物顺应自然规律而变化,而个体在面对这种大化流行时,显得渺小而无奈;五六句笔锋一转,描绘出一个超脱世俗的美好世界;末两句说这些超凡脱俗的生灵已经超越了世俗的羁绊与束缚。全诗以自然景象起兴,传达出诗人对人生、时间、自由的深沉感喟。
参考资料
- 1、王岚·陈子昂诗文选译[M]·成都:巴蜀书社,1994
- 2、宇文所安·初唐诗[M]·北京:生活·读书·新知三联书店,2014
译文及注释
译文
黑色的蝉在白露时节还在鸣叫,这一年已经白白地过去。
万物随着大自然而变化,孤单的花朵对此能如何?
西王母瑶台有神异青鸟,它远在玉山啄食那木禾。
昆仑山上看见黑色凤凰,难道它还怕穿云的网罗?
注释
玄:浅黑色。
号:啼叫。
白露:白露时节,秋天来临。
蹉跎:指虚度光阴,任由时光流逝却毫无作为。
英:花。
虞:戒备。
云罗:形容罗网如云。
参考资料
- 1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:211-212
- 2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:23-25
- 3、王 岚.陈子昂诗文选译.成都:巴蜀书社,1994:1-59
创作背景
传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品,而近现代学者多认为它们不是一时一地之作,整个作品贯穿于诗人的一生,而作于后期的较多。此诗为其中第二十五首。
参考资料
- 1、王岚·陈子昂诗文选译[M]·成都:巴蜀书社,1994
- 2、宇文所安·初唐诗[M]·北京:生活·读书·新知三联书店,2014
简析
《感遇诗三十八首·其二十五首》是一首五言古诗。此诗以秋蝉在白露时节的哀鸣开篇,象征着时光的流逝与岁月的蹉跎,而后进一步阐述了万物顺应自然规律而变化,而个体在面对这种大化流行时,显得渺小而无奈;五六句笔锋一转,描绘出一个超脱世俗的美好世界;末两句说这些超凡脱俗的生灵已经超越了世俗的羁绊与束缚。全诗以自然景象起兴,传达出诗人对人生、时间、自由的深沉感喟。