市人矜巧智，于道若童蒙。
倾夺相夸侈，不知身所终。
曷见玄真子，观世玉壶中。
窅然遗天地，乘化入无穷。
市人矜巧智，于道若童蒙。
集市的商贩自负机巧聪明，对于道却似无知幼童。
倾夺相夸侈，不知身所终。
倾轧争夺相互夸耀奢侈，不知自身最后的归宿是什么。
曷见玄真子，观世玉壶中。
有人见到了得道的真人，看世事就像是看玉壶那样透彻。
窅然遗天地，乘化入无穷。
深远莫测地抛弃了尘世，顺应造化进入宇宙无穷。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
市人¹矜(jīn)²巧智，于道若童蒙³。
¹市人：城中街道上的人，这里是说城市中的人。²矜：自负。³童蒙：幼稚愚昧或无知的儿童。
倾夺¹相夸侈(chǐ)²，不知身所终。
¹倾夺：倾轧争夺。²侈：奢侈。
曷(hé)¹见玄真子²，观世玉壶中。
¹曷：何。²玄真子：泛指得道仙人。这里指壶公。
窅(yǎo)然¹遗天地，乘化入无穷。
¹窅然：深远难测。
参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
市人矜巧智，于道若童蒙。
倾夺相夸侈，不知身所终。
曷见玄真子，观世玉壶中。
窅然遗天地，乘化入无穷。
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第五首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
《感遇诗三十八首·其五》是一首五言古诗。开篇两句指出市井之人自矜于小聪明，但在大道面前却如无知稚子；三四句一阵见血地指出世人相互倾轧、夸耀奢华，却不明自身最终归宿的短视行为；五六句引出玄真子这一智者形象，他以玉壶为喻，洞察世事，超脱物外；末两句写其忘却世俗天地、顺应自然变化，达到至高的超然境界。整首诗通过对比，批判世俗之人的浅薄与短视，颂扬了智者的豁达与超脱。
参考资料
- 1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- 2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
译文及注释
译文
集市的商贩自负机巧聪明，对于道却似无知幼童。
倾轧争夺相互夸耀奢侈，不知自身最后的归宿是什么。
有人见到了得道的真人，看世事就像是看玉壶那样透彻。
深远莫测地抛弃了尘世，顺应造化进入宇宙无穷。
注释
市人：城中街道上的人，这里是说城市中的人。矜：自负。
童蒙：幼稚愚昧或无知的儿童
倾夺：倾轧争夺。
侈：奢侈。
曷（hé）：何。
玄真子：泛指得道仙人。这里指壶公。
窅（yǎo）然：深远难测。
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参考资料
- 1、彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：211-212
- 2、于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：23-25
- 3、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
创作背景
本首诗是组诗《感遇诗三十八首》中的第五首。传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。各篇所咏之事各异，创作时间各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。
参考资料
- 1、王 岚．陈子昂诗文选译．成都：巴蜀书社，1994：1-59
- 2、宇文所安．初唐诗．北京：生活·读书·新知三联书店，2014：148-180
简析
《感遇诗三十八首·其五》是一首五言古诗。开篇两句指出市井之人自矜于小聪明，但在大道面前却如无知稚子；三四句一阵见血地指出世人相互倾轧、夸耀奢华，却不明自身最终归宿的短视行为；五六句引出玄真子这一智者形象，他以玉壶为喻，洞察世事，超脱物外；末两句写其忘却世俗天地、顺应自然变化，达到至高的超然境界。整首诗通过对比，批判世俗之人的浅薄与短视，颂扬了智者的豁达与超脱。