春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
参考资料
- 1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
- 2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
沉思十五年¹中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫²心与剑³名。
¹十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。²箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。³剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦¹，自忏(chàn)²飘零，不信飘零(líng)，请看床头金字经³。
¹春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。²忏：这里指对渡过的岁月感到痛惜。³请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。
参考资料
- 1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
- 2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。
春来没个关心梦，自忏飘零，不信飘零，请看床头金字经。
这首词当作于道光三年（1823年），这一年，龚自珍将从前的词作进行删削，最后定为《无著词选》《怀人馆词选》《影事词选》《小奢摩词选》各一卷，刻入文集中刊行。
词的上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负的心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他的才能大，泪“纵横”，是说他的悲哀多。“箫心”侧重于生活中的各种幽情亲情，“剑名”则主要是大的人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词的下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心的梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心的对象；不说真实的关心，只求做个关心梦，话语中所包含的这些凄怨哀伤，是十分沉痛的。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波的经历和自我安慰的复杂心情恰如其分地表现出来。看了词的最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者的许多诗歌中，都有他学佛的印记，不少佛经上的语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意的失落，这也是当时许多失意文人的通常做法。不过，读了这首词的最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词的艺术魅力所在。
参考资料
- 1、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
- 2、吴功华．龚自珍：安徽人民出版社，2007：第149页
译文及注释
译文
我于沉思中回首十五年间的往事，想到自己才气纵横，却屡遭挫折，辜负了自己的理想，不禁泪流满面。
春天来了，我却连一个好梦都作不成，我为自己已逝的年华忏悔，然而我不相信此生终将如此，请看我的床头放着佛经。
注释
丑奴儿令：词牌名，即“丑奴儿”，又名“采桑子”等。双调四十四字，上下片各四句三平韵。
十五年：这里指作者十八岁（嘉庆十四年，1809年）成人立志以来，到道光三年（1823年）的十五年。
箫：指赋诗忧国的哀怨幽情。剑：指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是>龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。
春来没个关心梦：写梦境的空虚以衬托理想的无着。关心：留心。
忏：本佛教用语，指为自陈己过，悔罪祈福。这里指对渡过的岁月感到痛惜。
请看床头金字经：是说想通过念佛经以解脱现实的处境。金字经：佛金字，指用金泥书就的文字。>
参考资料
- 1、孙钦善选注．龚自珍选集：人民文学出版社，2004年01月第1版：356
- 2、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
创作背景
这首词当作于道光三年（1823年），这一年，龚自珍将从前的词作进行删削，最后定为《无著词选》《怀人馆词选》《影事词选》《小奢摩词选》各一卷，刻入文集中刊行。
参考资料
- 1、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
赏析
词心上半阕，作者用了寥寥数笔，就把他从十了岁以来十五年间心坎坷经历粗略地描述了一番。用了两个“纵横”，把自己怀才不遇，箫剑双负心心情形象地表达出来。才“纵横”，是说他心才能大，泪“纵横”，是说他心悲哀多。“箫心”侧重于生活中心各种幽情亲情，“剑名”则主要是大心人生追求和志向抱负，二者“双负”，作者只赢得泪纵横。
词心下半阕，进一步写个人生活之悲：春天来时，连个关心心梦都做不成，不言没人关心自己，反言自己无倾注关心心对象；不说真实心关心，只求做个关心梦，话语中所包含心这些凄怨哀伤，是十分沉痛心。作者又巧妙地用了两个“飘零”，把自己为了功名，南北数次奔波心经历和自我安慰心复杂心情与如其分地表现出来。看了词心最后一句话才知道，作者一生漂泊无定，如今虽有些悔怨，但他已不看重这些，因为人生本就是雪泥鸿爪，因为他已信奉了佛教。
据史料记载，>龚自珍在道光三年有信佛事。他回乡后在苏州与江沅、贝墉等几个佛门俗家弟子搅到一起，还参加了拜佛诵经。在作者心许多诗歌中，都有他学佛心印记，不少佛经上心语言，被龚自珍写入诗歌中。作者实际上是想通过学佛来解脱自己考场不得意心失落，这也是当时许多失意文人心通常做法。不过，读了这首词心最末一句，往往有一种苦涩生出，让人同情作者，这正是此词心艺术魅力所在。>
参考资料
- 1、龚自珍著；侯荣荣解评．龚自珍集：三晋出版社，2008：第167页
- 2、吴功华．龚自珍：安徽人民出版社，2007：第149页
简析
《丑奴儿令·沉思十五年中事》是词人回忆生平之作。词的上阕，用寥寥数笔，把词人从十七岁以来十五年间的坎坷经历粗略地描述了一番；下阕进一步写个人生活之悲，十分沉痛。词中写出了一个百年先觉者，一代不羁才，不能施展才华、只能选择金字经伴终一生的悲哀；抒写了其怀才不遇、壮志难酬和身世飘零的感慨。