赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
千尺¹盘桓(huán)²到上方，云居萧索³实堪(kān)伤。
¹千尺：云居山真如寺海拔在八百米以上，此为概数。²盘桓：此处意为盘旋，指山路曲折盘旋。³萧索：指景物凄凉，令人生寂寞、抑郁之感。
赵州关¹外秋风冷，佛印桥²头夜月凉。
¹赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。²佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。
唐宋碑(bēi)题¹文字古，苏黄翰墨²藓(xiǎn)苔苍。
¹碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。²翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
最怜清净金仙地¹，返²作豪门³放牧场。
¹金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。²返：反而。³豪门：权势盛大的家族。
千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。
赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。
唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。
最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。
《游云居怀古》是一首七言律诗，寄寓了诗人深深的感慨。诗的首联写攀登的艰难和到达后所见景象的萧索；颔联通过自然景象的描绘，进一步渲染了寺庙周围的凄清氛围；颈联转从历史文化的角度入手，通过提及唐宋时期的碑刻和苏轼、黄庭坚等文人墨客的遗迹，展现了寺庙曾经的辉煌与文化底蕴；尾联表达一种痛惜之情，这样一处本应清净庄严、供人修行礼佛的圣地，如今却沦为豪门贵族的放牧场，被世俗的喧嚣与功利所侵占；这不仅是对寺庙现状的悲叹，更是对文化失落、精神家园被毁的深刻反思。
注释
赵州关：为云居山上入真如寺之隘口。唐时赵州从谂和尚专程登云居山拜访道膺禅师。下山时，道膺送从谂至此而告别。当时即建一石坊为纪念，道膺禅师即名之为“赵州关”。石坊历经毁建，公元1956年虚云老和尚曾主持重建，毁于“文化大革命”。现赵州关建筑乃1985年，方丈一诚大和尚主持重建。佛印桥：云居山真如禅寺前一座古石桥。横跨于碧溪之上，正对真如寺山门。相传为宋僧佛印了元禅师所建。公元1956年由虚云老和尚主持疏浚明月湖与碧、改二溪时，曾进行修复加固。
碑题：指历代文人名士记叙或描写云居山的诗文刻碑。如宋>晏殊《云居山重修真如禅院碑记》、宋张大猷《云居开山缘起记》、明张位《重修云居寺记》等。翰墨：诗文书画之类的笔墨。此处指苏东坡、黄山谷等人题的诗。
金仙地：指佛寺。因祗园精舍地布金而得名。返：反而。豪门：权势盛大的家族。 >
简析
《游云居怀古》是一首七言律诗，寄寓了诗人深深的感慨。诗的首联写攀登的艰难和到达后所见景象的萧索；颔联通过自然景象的描绘，进一步渲染了寺庙周围的凄清氛围；颈联转从历史文化的角度入手，通过提及唐宋时期的碑刻和苏轼、黄庭坚等文人墨客的遗迹，展现了寺庙曾经的辉煌与文化底蕴；尾联表达一种痛惜之情，这样一处本应清净庄严、供人修行礼佛的圣地，如今却沦为豪门贵族的放牧场，被世俗的喧嚣与功利所侵占；这不仅是对寺庙现状的悲叹，更是对文化失落、精神家园被毁的深刻反思。
创作背景
云居即云居山，上有真如禅寺，为始建于唐的著名古刹，今全国重点佛寺。详见宗振《书云居寺壁》之说明。大约明神宗万历二十年（公元1592年）前后，可公上云居山瞻礼。见其荒凉败落，僧人寥寥，不由得大为感慨。乃鼓励北京万佛堂住持诸缘洪断禅师转驻云居山，以期兴复。洪断禅师果赴云居，率众披荆斩棘，重建殿宇，云居山真如寺得以中兴。可公在云居山留止多日，对山上古迹遗址皆一一踏勘，并一一题咏，留有许多优美的诗篇。