凡说者，兑之也，非说之也。

出自先秦的《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

译文大凡说服教育的方法，都应该是使对方心情舒畅、心悦诚服，而不是硬性的说教。

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今者违命，胜不足多，若其不胜，为罪已重。

资治通鉴·晋纪·晋纪三

君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟

用赏贵信，用刑贵正。

鬼谷子·鬼谷子·符言

物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣

战国策·齐三·孟尝君有舍人而弗悦

宁为鸡口，无为牛后。

战国策·韩一·苏秦为楚合从说韩王

君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣，唯仁之为守，唯义之为行。

叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。

红楼梦·第五回

须知有性情，便有格律；格律不在性情外。

随园诗话·卷一

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。

礼记·杂记下

自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。

三国演义·第六十九回

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格言联璧·持躬类

身劳而心安，为之；利少而义多，为之。

两虎相斗而驽犬受其弊

战国策·秦四·顷襄王二十年

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

老子·德经·第四十一章

礼不下庶人，刑不上大夫。

礼记·曲礼上

人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。

尚书·周书·洪范

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

增广贤文·上集

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

韩非子·奸劫弑臣

道生一，一生二，二生三，三生万物。

老子·德经·第四十二章

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