辞尚体要，不惟好异。

出自先秦的《尚书·周书·毕命》

译文文章的修辞宜简要得体，不要随意标新立异。

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人情若比初相识，到底终无怨恨心。

醒世恒言·卷一

君子矜而不争，群而不党。

论语·卫灵公篇

不虚美，不隐恶

资治通鉴·唐纪·唐纪十三

朝忘其事，夕失其功。

反者道之动；弱者道之用。

老子·德经·第四十章

槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。

淮南子·说林训

人一能之己百之，人十能之己千之。

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不劝而遂。

资治通鉴·汉纪二十

习见善则安于为善，习见恶则安于为恶。

新五代史·列传·杂传第三十九

非信无以使民，非民无以守国。

资治通鉴·周纪·周纪二

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飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。

晋书·列传·第三十五章

巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。

肝胆相照，斯为腹心之友；意气不孚，谓之口头之交。

幼学琼林·卷二·朋友宾主

喜无以赏，怒无以杀；喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废，骤令不行，民心乃外。

势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

警世通言·卷三

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

南园十三首·其五

凡令之行也，必待近者之胜也，而令乃行。

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

老子·道经·第二章

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。

论衡·卷二十九·案书篇

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